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【中国建设报】塑造看不见的城市——北京建筑学问研究基地2014年学术年会探讨伦理视域下的城市发展

    “不论往哪个方向走,到处都能见到博物馆、文献馆。在巴黎旅游是不可计划的,有大量的东西可以看,到处可以邂逅‘梦中情人’,始终保持一种学问和精神的吸引力,让你花时间去看。圣彼得堡的巴洛克建筑是纯粹的、百分百的,高度、规模、大小、样式、风格都非常一致。”对于中国伦理学会会长、清华大学人文学院院长万俊人来说,法国的巴黎和俄罗斯的圣彼得堡是他最想去、也是百去不厌的两个大城市。原因在于,他认为,城市有两种,一个是看得见的,一个是看不见的。看不见的城市是精神的、学问的、道德的。这两个城市吸引他更多的恰恰是看不见的东西。
    10月25日~26日,在由中国伦理学会、北京伦理学会主办,澳门威尼斯app下载北京建筑学问研究基地、文法学院承办的“伦理视域下的城市发展”——北京建筑学问研究基地2014年学术年会上,万俊人指出,现代化国家都大力发展大城市、超大城市。但是在这些城市中生活存在很多问题。所有的大城市都成了“问题城”。他说:“大家的领导人在认识一个城市、理解一个城市的时候,不懂得城市的真正意义、特点和品质。大家应从伦理、学问的方式和角度理解一个城市,现代城市在发展中出现的问题需要伦理学以及学问工编辑反思和批判。”

城市发展西化洋化严重

    年会上,欧洲建筑学会设计师MilanSvatac(米兰·斯瓦特克)认为,一个真正美丽的城市一定要有美丽的学问遗产,要有几百年的历史积淀。
    中国传媒大学教授李淑文认为,城市是学问的一个载体,是学问记忆的保留。故宫体现的是皇家大一统的学问,北京的四合院体现的是市井学问、平民学问,上海的欧式建筑体现的是中西合璧的学问。新型城镇化应注重传承城市学问基因、保留城市学问的记忆、塑造城市的学问形象、提升城市的学问品位、丰富城市的学问内涵。
    但是随着城镇化的快速发展,我国的城市学问出现了异化现象。住建部原科技司司长李先逵认为,我国城市发展面临着严峻挑战,出现了很多理解误区,西化、洋化严重。如:城市盲目扩大,盲目建设高层、超高层建筑,盲目学习、抄袭西方。“城市学问的延续性也就是城市的历史性。中外城建史告诉大家,城市起源和演化都是由各个不同的历史时期新旧交替逐渐发展而来,长期的积累以至形成今日的城市面貌。城市不断的延续积淀形成城市学问特色和城市风格。”李先逵说:“凡是历史积累丰厚、城市学问延续性强、建筑学问遗产保护好的城市,尤其一些世界历史学问名城,既是和谐美丽的、又是极富情趣的。”
    捷克的首都布拉格体现了建筑学问遗产保护对一座城市发展的重要性。布拉格以中世纪老城广场为核心,从里向外逐层发展,依次保存了罗马时期、哥特时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典主义时期直到19、20世纪等各个历史发展阶段的街区和建筑,被誉为最美的欧洲城市历史博物馆,列入世界学问遗产名录。新区旧城的和谐共存构成了这座世界学问名城引人入胜的人文艺术特色。

保护学问遗产留住城市记忆

    “越是现代化,越是对历史学问遗产倍加珍惜。”李先逵说,“保护好珍贵的历史学问遗产是当代人义不容辞的历史使命和社会责任。只有这样才能真正留住城市记忆的学问根基,真正使城市学问延续性得以发扬传承。失去历史记忆的城市是没有学问的城市、没有灵魂的城市、没有情感的城市,也是失去和谐的城市。”
    近年来,在城市快速发展过程中如何突出城市个性特色的议论和呼声已越来越强烈,但对于城市文脉的研究不多、重视不够。
    李先逵认为,要真正了解一个城市的文脉必须要研究吃透旧城的学问特征。“而大家常常是抛开旧城,孤立地发展新区,或以破坏旧城为代价来推动新区的建设。这是战略上的本末倒置。尤其在城市规划上对新区旧城的关系研究不够。特别是一些所谓历史学问名城,旧城几乎拆光、所剩无几,名城已经有名无实。城市文脉支离破碎或中断,何来城市学问个性特色?”

历史遗产的另一种存在

    在中国建筑设计研究院建筑师朱起鹏看来,历史遗产保护和存在的惯常方式是把历史的学问遗产变成博物馆,变成景点,如故宫、北海、名人故居等。这虽是一种最理想的、终极的历史学问遗产保护方式,但也是传统的保护方式,多半只留存建筑本身。“北京有约两万处遗存建筑和大量的历史街区,能否都要像故宫一样定格成历史博物馆?如果都变成博物馆谁还会看?”因此,朱起鹏以北京的宏恩观为例指出,历史遗产还可以有另一种存在方式。
    宏恩观是北京市东城区的文物保护单位,经过几百年的历史演变和发展,虽然整个庙宇的规模还能看到,但是已被大量的现代建筑和设施掩盖,有酒吧、咖啡厅、小剧场、小商品市场、菜市场、地下超市等。在这里能看到元代遗址、清代建筑、上世纪50年代的厂房、90年代的建筑……就像一部史书。
    “各个阶层的人都在里边找到了自己的空间,不同阶层的人在不同时代改造着宏恩观。这是多阶层共构的结果。多阶层共同使用的过程使每个时期的干预都成为一个特殊的历史遗产。在这里,多阶层的共享实现了建筑空间使用的最大化,没有一点浪费,而且功能具有弹性。”朱起鹏认为,“历史是一个持续的过程,无论针对遗产本身还是城市,存续于城市中的历史遗产需要保持着城市的参与性。人与城市遗产的互动本身构成了城市遗产的重要价值。宏恩观既适应了历史遗产持续发展的过程,又体现了历史遗产与城市新元素的不断交互,所体现的历史延续性要比修复好的故宫所包含的历史信息要多得多。”
    针对有些专家认为宏恩观的这种状态是不安全的、不稳定的观点,朱起鹏指出宏恩观这样的历史遗产存在要以保证各个时期遗产的安全性和真实性为基础。

 □本报记者 刘月月

 

 
 

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时间:2020-03-26
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